«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容357篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 浅谈佛教网络的发展与运用

    浅谈佛教网络的发展与运用　　黄梅五祖寺 见忍　　（ 二ＯＯ八年十二月）　　随着信息化时代的到来，互联网已快步走进全球人类生活的每一个角落，佛教作为中国文化的重要组成部分，“网络佛教”时代也悄然来临，并成为普及和传播佛法最有效的新方法，实现了“于一毫端现宝王刹，住微尘里转大法轮”的华严境界。因此，我们佛教界也应及时把握时机，结合时代弘法之需，充分发挥网络优势，为新时代弘法利生开辟最有效的途径，这里...

    见忍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592567324.html

  • 浅谈佛教艺术的中国化进程

    浅谈佛教艺术的中国化进程　　作者：杨冰 袁炯　　一、佛教艺术的中国化进程即儒、释、道三种思想文化冲突与融合的进程　　佛教艺术主要浓缩在雕塑与壁画中， 中国是世界上保存佛教雕塑与壁画最为丰富的国家， 主要集中在中国的四大石窟中： 敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟、麦积山石窟， 其它还有大足石窟、响堂山石窟等， 至于民间保存的较小的佛教雕刻更是不计其数， 这些佛教艺术承载着几千年的中国...

    杨冰 袁炯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482668159.html

  • 网络时代佛教文化传播浅谈

    网络时代佛教文化传播浅谈　　安虎生　　提要：网络时代已经来临，网络化加速了全球化的进程。网络不仅是当代社会最为重要的物质力量，也是当代社会文化传播的最重要的载体，必然会成为新世纪文化竞争的主阵地；谁掌握了网络上的主导权，谁就能在更大程度上影响社会、引导大众，赢得文化战略上的优势。网络为佛法的普及和传播提供了最有效的新途径，实现了“于一毫端现宝王刹，住微尘里转大法轮”的华严境界，“网络佛教”时代...

    安虎生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091570513.html

  • 浅谈中国式佛陀之美的创造

    浅谈中国式佛陀之美的创造　　张弓　　(中国社会科学研究院历史研究所研究员)　　在佛陀造像艺术中，各种形象的佛陀永远是主角。佛陀造像的功能，首先是供众瞻拜，已唤起信众的信向；他同时又是艺术品，给人以审美的愉悦。这就是所谓佛教艺术“两重性”的体现，即宗教性和世俗性。对造像艺术创作来说，所谓“宗教性”，要求佛陀形象渗透“神性”，高标“彼岸性”，倡扬出世、无欲、以教化信众；所谓“世俗性”，又要求佛陀形象...

    张弓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01174970680.html

  • 浅谈佛教的男女平等观

    浅谈佛教的男女平等观　　可祥法师　　在中国传统思想中，男尊女卑的思想占有主导地位，女性的地位一直从属于男性。但在佛教中却有例外，女性与男性在佛性的修证方面是完全平等的，佛教的创立者释迦牟尼佛陀可以说是世界上最早提倡解放妇女、提高女性地位的第一人。追溯佛陀是怎样提倡男女平等到渐进提高妇女地位，对于今天谈佛教的男女平等问题，非常具有历史价值和现实意义。　　由于佛陀健在的年代距离我们今天已有2500...

    可祥法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142077350.html

  • 浅谈学僧教育的三个层次

    　　浅谈学僧教育的三个层次 　　徐文明 　　百年大计，教育为本，法不孤起，道由人弘。宗教兴盛靠人才，人才培养靠教育，教育发展靠体制，体制建立靠理念。建立一个合理的佛教教育机制，使之规范化、系统化，这是佛教教育改革与发展的当务之急，为了实现这一目标，就需要有明确而先进的教育理念。 　　佛教教育有广义与狭义之分，广义上指所有的包括僧俗两界的佛教教化活动，狭义上指佛教内部尤其是佛学院的学僧培养和...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325381216.html

  • 浅谈宗教工作与反宗教渗透

    　　浅谈宗教工作与反宗教渗透 　　宗教是一种具有历史延续性的传统文化模式和具有观实渗透力的社会意识形态。因此，各种政治势力都可以借助宗教把自己的思想意识和文化价值理念传播出去，在更大范围内发生影响。宗教渗透与宗教传播、宗教交流有着本质的区别。宗教传播是以宗教世界观、人生观和价值观为手段，跨越特定的空间和时间界限争取信徒、扩大宗教影响的一系列宗教性活动。在这些活动中，宗教主要是作为一种信仰资源而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522784144.html

  • 浅谈我国汉地佛教寺院格局

    　　浅谈我国汉地佛教寺院格局 　　我国是东方世界四大文明古国之一，华夏文明源远流长，光辉璀璨，其中古代建筑文化也是一大特色。我国古代建筑有悠久的历史，在世界上曾经有过许多优秀建筑体系，但其中有的早已中断，或流传不广，象古埃及、古印度的建筑。只有中国古代建筑同欧洲建筑和伊斯兰建筑一直延伸至今，被称为世界三大建筑体系。尤其是中国古代建筑和欧洲古代建筑延续的时间最长，流传最广，成就更为辉煌...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887444.html

  • 浅谈“擦擦”及其特点

    　　浅谈“擦擦”及其特点 　　达娃拉姆 　　何谓“擦擦”？在一般的藏语解释中，意为用模型印造的小型泥塑佛塔或小型泥塑佛像；在藏文中虽然写法多样，但含义却大同小异。有人认为“擦擦”的发音是“舶来品”，源于古印度中北部的方言，意思是“复制”或“真相”，意大利藏学家G·杜齐在《话藏考古》一书中就持此观点。为此笔者查阅过藏文和藏文跟其他文种对照的词典，但未发现“擦擦”一词在语音学上与古...

    达娃拉姆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691537.html

  • 浅谈无念无住无相

    浅谈无念无住无相 　　悟释　　作者悟释，江西佛学院正科班学僧　　前言：慧能大师《六祖坛经》中说“我此法门，以无念为宗，无相为体，无住为本。”这里的宗体皆是心要之义，表明了无相，无念，无住在惠能顿悟法门中的地位，六祖大师是禅宗中的集大成就者，其禅法最终目的主是要我们的心性达到“三无”也就是佛法上所讲的烦恼得到“止息”和见性成佛的道理，要想烦恼得到止息就必须了解“三无”的基本内涵。六祖大师反对...

    悟释

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124549713.html
上一页12...8910111213141516...3536下一页